情人节写给老婆的情话

情人节写给老婆的情话:作者：史玉春（一）七夕节，是喜鹊桥相会的日子。那晚似乎很喜庆，但这是一年哀伤等待的结果。爱情的神话，只适合在文学作品中演绎，曾经成为柴米油盐酱醋茶，曾经成为吃喝大便的现实生活，睡不着觉，一切浪漫都会黯然失色。一天就是一天，想想情人节的人，如果你每天给他情人节，根据一般人的表现猜测，第一，他会生病；第二，习惯化侵蚀了所有的兴奋和热情。”7月7日，在我的脑海里，有两个记忆在村里。首先，在过去，农村人经历了从相亲到结婚的过程。过去，农历的“六个月”和“七个月”是人们准备结婚的传统好日子。例如，如果第六个月的第六天天气晴朗，嫁妆将被晾干。）估计，一是怕嫁妆后，3月和4月潮湿的柜子里有发霉的味道；二是为了炫耀姑娘们的手工——许多嫁妆都是姑娘们自己做的。第二点，是第一位奶奶说的，“七月七日”是“乞巧节”，是女孩子的节日，据说有一定的仪式，带领仙女从天堂来到人间。因为只有模糊的记忆，细节被遗忘了。七喜喜鹊桥协会的概念来源于中国教科书。是关于牛郎和织女的，记忆还很深。《牛郎织女》的故事被选入中国教科书，可以想象这部小说的宣传效果。许多中国情人节的概念都源于此。（2）牛郎牛郎，原为童话中的普通人物。我不知道“牛郎”这个词的意思什么时候变了，变成了“男性公关”的同义词。正如“小姐”是富家未婚女子的尊称一样，现在它已成为“流浪女子”的特殊代号。牛郎和吴大郎似乎没有任何关系。从字面上来说，如果你想找到相似之处，可能有，也就是说，他们是“郎”。从文学的深度来看，牛郎和吴大郎实际上是相似的。当然，我这里所说的相似性既不是字面上的也不是表面上的。牛郎和吴大郎是相通的，在那牛郎有一个织女的妻子，吴大郎有一个吴松的哥哥。这种情况的出现，实际上是创造者利用公众的“补偿心理”来进行的。很好地说，这叫做心理满足；这是心理性行为的一个伪装版本，委婉地说。武大郎是软弱的公民，可以任意被各种官吏、流氓或官吏与流氓勾结、欺负的势力践踏。这样的社会身份，使吴大郎没有任何发泄怨恨和出口的机会，所以，作者给了他一个勇敢的兄弟，可以杀戮、杀害那些恶棍、坏人。通过吴宋，为吴大郎式的人，塑造了一个情感的出口，不会压制到死亡。牛郎是个放牛的穷孩子。老实说，他个人的衣食开支可能是个大问题，更不用说娶个妻子了。此外，在家庭平等和家庭平等的思想背景下，牛郎通常的命运是要嫁给一个村姑一辈子。牛郎的故事，却得到了一个脚踏实地的仙女。这对很多穷小子来说，一个牛郎织女可以娶一个仙女，所以她们自己在高层绣上有点想象力，这是无可非议的。牛郎的出现，给无数可怜的男孩未来的婚姻之爱，有着巨大的幻想空间。（3）我不知道什么时候是情人节，中国人有一种能力，就是能把一切都完全娱乐化。从历史的角度来看，专制统治下的灵魂将有两个结局，要么沉默至死，要么娱乐至死。今天的中国人民的综合娱乐可能是所谓的“两千年封建统治的遗产”还没有被澄清。不过，我不想再详细地谈这个情况。以上这种能力，其表现之一是：除了清明节，凡进口“外国节日、土生土长”的节日，人们都可以把它列入“情人节”。西方的“情人节”，严格来说，是基督教的“正义”和“爱”的纪念，是为“正义”而设的。“爱”和“爱”为了别人的尊重和钦佩而牺牲自己的生命。有宗教，有斗争，有爱，有死亡。虽然“情人节”在基督徒以外的人中很受欢迎，但这个节日却被剥夺了宗教的外衣，完全世俗化，没有血腥，充满了浪漫。在中国许多节日中，没有一个以“情人”这个词命名的。这是中国人含蓄、男女防卫、传统伦理等因素决定的。在“情人节”这个词被传播之后，“情人节”的含义变得模糊了。2015年8月21日情人节写给老婆的情话