爱你的心永远不变句子

爱你的心永远不变句子:“启示”而不是“总结”，是指我对某些术语和概念的理解可能与福柯和德勒兹的原意不同，用来解释术语的词语都是我自己编出来的，甚至两者的思想都是随意混合和加工的。道歉不仅不我，也不区分本文所延伸的初衷，甚至想强调这是必须的，因为哲学家关于概念，是开拓性的，启发了新的思维方式，有意识或无意识的，还有其他人如果没有。他“理解”的思想和运用他的概念，然后就死了，陷入了一种心态，对人的哲学有一种相反的能力，其独特的力量和较低的价值。从艺术的角度看哲学，毕加索就是这样说的：“好工人好抄袭，好工匠好偷窃。”要想理解一套新的范畴，一套新的方法，一套新的观念，一套新的问题，并不容易，但也不容易懒惰，太微妙而难以克服。对哲学家来说，这是最好的遗产，因为它延长了他的生命，而不是影响它。）1.关于理解“话语”、“权力”和“差异”的协定福柯使我们注意到了话语的概念。作为一个20世纪的哲学家，福柯的概念远没有柏拉图的“观念”、康德的“感知”、黑格尔的“精神”，更具描述性。“话语”是指从日常聊天、广告、政治演讲到人文社会科学作品、任何特定领域、特定时间、特定的人交流、话语或表达的观察，都是一种迫在眉睫的“潜规则”，是一种认真观察、总结的模式。RN，这种模式可能是断裂的，灵活的。言语不一定是语言。它可能是人们在与某个话题交流时的反应，如表达、姿势、改变话题的具体倾向，或者交流地点的偏好和设置（如问答、评论区、空间中的“跟随形成”等）。即使我们把“交流”扩展到“互动”，也不允许用“表达”来补充“行为”，因为言语交流都是复杂互动的一部分，而且随着时间的推移，以语言互动为中心的位置在总的互动中也可能下降或发展。爱。我关注的是对具体情况的即时反应，而不是长期行动。因为我想学习的可能是与事物行为的变化有关，而不是与行为本身有关，例如，我不在乎的是惩罚法是否建立了一个术语或历史的文学概念，我在乎的是如何决定开启这个过程，或（一个观念的兴起，思考汽车）从海德格尔的角度来看，这个过程关注的是疲劳、真实的存在以及日常破坏对焦虑的干扰。权力也是福柯概念的一个焦点，他不满足于对古语词的长期理解（观念），提醒我们，在现代社会，权力不再是一种真实、直截了当、二元对立的假定、压迫力，它更像是一种否定。波斯在整个社会中，图形性、分形性、网络动态性的影响。2.第二步。文字和知识每当我给一个东西当“社会主义”这个词时，我总是有意或无意地说：这个东西，虽然最初可能只是一个灵感，一个特定的想法或灵感，但可能会逐渐（有时是可能的，有时是已经的）成长为一种力量/力量。//投注/影响在某个方向，甚至是失控，朝着相反的方向，更多的事情可以安装“主义”，而不是，例如，马克思主义、实证主义、实用主义、功利主义、尼采、理性主义和怀疑主义、浪漫主义等。东西越精美，安装就越困难。康德主义、福柯、海德格尔都是愚蠢的。通过这样的观察，我们可以进一步区分哲学史上哲学化的两种特征，即所谓的维度（或话语性、文学性），作品的表征使读者朝着一个特定的方向，变为一组词，甚至持有一种特殊的观点。它是思考情感效应（无论是有意还是无意）；另一种是我所说的振荡，它代表了作品对各种既定系统和固定思维方式的怀疑、改变和粉碎的影响。（cu-feet的比喻：从原点画一个向量圈，分别寻找“真相”。真理是一点吗？我不这么认为。这种区别并不是绝对的。事实上，如果我们借助话语的概念来看待它，我们很容易看到，尽管受到作者写作风格的影响，但振荡支配或维度支配可以被聪明的读者所超越。简单地说，我并不总是听你的。在马克思和早期维特根斯坦，尼采的著作中，我们看到了更多的维度，这一次让我相信写“逻辑与哲学理论”的人不理解哲学（开始什么是重要的-原子命题映射理论，然后引入了一套荒谬的体系），是一种站在外的。旁观批评哲学，也只是因为他净化了现在一些震撼性的东西，才让他暂时。事实上，作品的维度可以通过与历史上其他作品的维度的强烈冲突而产生冲击，如尼采与经院哲学、康德与休谟等，这是提炼波动性的最简单方法。有趣的是，即使是一本高维甚至是“一维”的二流哲学书，也可能揭示出无法认真对待或概括的真理。所以所谓易变为“学说”，自然是一种指向性很强的作品。哲学著作是面向的。社会科学呢？例如，我们可以问一个似是而非的“诚实”的问题：经济学怎样才能脱离社会/群体心理学？但事实上，如果你看经济学的历史，如果你看那些著作，你会发现，以理性人假设为基础的经济学仍然是主流，并且一直发展到现在，它有着深远的影响，甚至在某种程度上，“现代公众是他是理性主义经济学的儿子。比如说经济学，多讲真理，我们可以批评，或者用“实验”的方法进行一些验证（我们往往认为社会科学是不可证伪的，那么多人对社会科学，其实一个美丽的社会科学理论应该是可证伪的，只要MAS把控制整个人类的可怕力量比作做实验），不妨暂停这一判断，因为我们关注的是另一个问题。与绝对性和片面性相比，社会科学的这一维度更令人恼火。这意味着社会科学理论可以转化为一种力量，而一些理论的接触和对抗的结果很可能受到理论之外的力量的影响，如宣传。我想，投掷理论对大众的影响更多地取决于它的方向。维度也提出了这个问题，我们知道受精卵并没有明确地包括人类的全部历史，换句话说，任何一个时代的人都很大程度上是文化/教养的产物，所以文化的变迁，“人”，这是社会科学研究的基础正在发生变化，并且在E受各种社会科学理论、文艺作品角度的影响，这导致比海森堡不确定性原理更为严重的问题，实验操作对象与实验交织在一起，不仅知识对象与知识对象交织在一起。葡萄酒。有了这样的认识，当我们试图审视人类历史和演绎一种社会科学理论时，我们必须从知识的维度来审视它在历史中的作用，并注意这种微妙的关系。这样的研究更像是“考古学”，而不是宏大的叙述。这是福柯文字和物体的出发点和灵感——人文考古学、知识考古学、疯狂与文明。三。文字和力量爱你的心永远不变句子