中秋节的特殊意义

中秋节的特殊意义:今天，我们思考中秋节的精神意义。我希望这项研究能使你有一个不同于以往的假期。祈祷：亲爱的圣父，在这神圣的祝福时刻，我们献上我们的心和赞美。主啊，我们的生命也奉献，请接受，我们不配做罪人，借着你的恩典，我们得以享受这珍贵的团聚，愿你赐给我们心中的圣灵，洁净我们，也能使你的话语感动我们，使我们从你的话语教导中得到教训，请学习。我的圣灵祝福各地的儿女，使我们在真理有统一的时刻，有爱，有圣洁，有恩典的时刻，以耶稣的名义，阿们！这些年来，我常常站在窗前，仰望着明月许久，心中思绪万千。那一轮又大又亮的满月挂在遥远的天空中，却总是像靠近窗户一样伸手可及，近在咫尺，遥不可及。最能唤起离别的痛苦，相思病，比这件事。宋代我们苏轼就发出这样的感叹：“为什么不偏圆呢？”月亮啊，为什么你就在我离别的这么圆呢？还有古诗云：“海生明月，天涯共此时。”“愿彼此长生不老，相爱永恒。”中秋月亮曾寄托过许多思念和祝愿。我在信中还写了这样一句话：“愿他独自安慰，倚靠这个牢狱月。”即便如此，明月依然抚慰着我的悲伤和孤独。上帝对亚伯拉罕说：“…“仰望天堂”，所以，当中秋之夜，明月当空，谁曾对祖宗亚伯拉罕说你仰望天堂，上帝今天会对我们说什么呢？我们想到中秋节的精神意义！我们分享了我们的舒适。创1:14-19神说：“愿天上有亮光，把昼夜分开，作四季、日子、年岁的记号。”让他们在天上发光，在地上发光。于是神造了两个大光，一个是大的光，一个是大的光，一个是小的光，一个是暗的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是小的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是大的光，一个是上帝看到它是好的。晚上和早晨是第四天。”太阳、月亮和星星在天空中排列，日夜照亮大地。正如你所知，在中国传统的启蒙书籍中，有一本叫做《钱子文》的书，开头是这样的话：“天地是暗黄色的，宇宙是原始的。”9。一个明亮的泽，太阳和月亮被安排在那里。《夏与冬，收获与冬》，这与《创世纪1》的文本和基调有多相似，这两个词是相互解释的。太阳、地球、月球的自转，如何形成一年一个月一天、一个周期，我们都知道。七天之后。多么清楚的造物主的证据！诗篇8:3-4“我观看你指头所造的诸天，和你所立的月亮星辰，就说：‘人是什么，你竟记念他呢？’人子阿，你要见他吗？」第一节，“耶和华我们的主啊，你的名在全地上多么美丽！你将你的荣耀显明给诸天，说：“月亮在天上的时候，你要抬起头来仰望。我们会记住这些经文的。明月显示上帝的荣耀。让我们来看看第二点，诗72:5“只要太阳是，只要月亮是，人就要尊崇你到世世代代。”为了理解这句话，南宋人在这里不阻止朱熹为庐山白鹿洞书院所引的对联，是这样写的。E此话：“月亮和两轮天地眼，福海卷着圣心”，意思是天地由日月照耀，天地由日月照耀，天地由顾福海视为天眼和人眼，并“起头，一句话，曰：‘纯真。’”大自然与诗歌，无声的大自然通过圣经的话语揭示，大自然与圣经一起让我们认识上帝，敬畏上帝，成为圣洁。日月好像神，在地上监视万民的眼睛，万物都在耶和华面前显露出来。在黑暗的房间里，上帝的眼睛就像电一样。“太阳和月亮是天地的眼睛，圣徒的心在每一本诗集中。”多么的交流啊！天空中的明月，像上帝的眼睛一样，激励人们去敬畏和珍惜圣人的心。这是第二点。让我们再加一句诗，第72:7节，“义人在世的时候，必兴旺发达，太平的时候，必与月亮一样长。”在日月之下，“君子”有平安。太阳和月亮之下，有平安给敬畏神的人，有公义的人。敬畏如月亮一般常存。那么，对上帝的恐惧是什么呢？什么是正义？我们看见申命记8:6，“遵守耶和华你神的命令，遵行他的道，敬畏他。”你看申命记6:25，“我们若谨慎遵行耶和华我们神所吩咐我们的一切命令，这就是我们的义。”圣经清楚地表明，遵守诫命就是敬畏上帝，遵守诫命就是公义。敬畏神是从日月而起，圣人的心是敬畏神。义人的平安和遵行他的命令，就是敬畏神，这就是公义。让我们来看看第三点，古语说：“人有喜怒哀乐，月有雨，月有晴，月有圆缺。”那么，为什么月亮有起有落，月有变，月有变？这有道理吗？这可能是一个简单的问题，但我很惊讶很少有人能正确回答。从地球到月球的距离概念上来说，月球将有一半的球在我们面前，但太阳对月球的看法是不同的，有时是半圆的表面，因为整个月球有时不按这个半圆，有时只是按半圆的部分。对于球体的面积，所以我们看到光，我们看不到光。月亮本身不发光，它只是反射太阳光，我们都知道。所以农历的第一天是新月，或者说是新月，第七天和第八天是第一个四分之一的月亮，第十五个和第六个月是满月，也就是月亮的希望，22个左右是最后一个四分之一的月亮，月亮的出现这样一个周期的变化，就是农历的月份。因此，中秋的月亮从亏到盈，从缺到圆，就会有团圆的快乐，充实的意义。当世界“仰望月亮，俯视思乡”，或“满月”，月饼美酒，欢聚一堂时，我们基督徒应该思考：当教会能被现代真理的光充分照亮，并达到人格的成熟！我们什么时候才能得到基督的回归，以及天堂和地球上令人惊奇的家庭团聚？教会的成熟和基督的降临是明月在天空中最重要的精神意义。我们看诗篇89:34-37，“我不背弃我的约，也不改变我口中的话。我曾以圣洁起誓，不向大卫说谎。他的子孙必永远长存，他的宝座必在我面前坚立，如日头，如月亮，如天上可靠的见证人。我们要再看一次，说，我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。我曾以圣洁起誓，不向大卫说谎。他的子孙必永远长存，他的宝座必在我面前坚立，如太阳永远坚立，如月亮，如天上的见证人。中秋的月亮是天上的见证。神阿，他必不背弃救赎的约，也不改变嘴唇的言语，他的爱，他的律法，他的信实。当月亮升起时，我们仿佛听到上帝以他的圣洁发誓，有一天教会会达到真理和品格的成熟和完善，反映出基督的荣耀，如同月亮反映太阳的荣耀；有一天基督会回来，带我们上天堂。是的，我会的！但天上的明月是一个忠实的见证人。让我们铭记教会的成熟，期待基督的回归。”这朝见如黎明，明月如月，晴朗如日，威严如旗帜的军队的，是谁呢？像晨光，像月亮，像太阳，像军队。是谁？谁是天空中满月的象征？看第四节，“亲爱的，你美丽如得撒，可爱如耶路撒冷，威严如有旗帜的军队。”这象征什么？它是光明和真理的教会，完全地统治世界，而不是邪恶，有了耶稣的信仰，完全地服从上帝教会的诫命，宣告真理，高举上帝诫命的教会，并保持对耶稣的忠诚，意志坚强如死，许多人水不能熄灭，洪水也不能完全淹没它对基督教堂的爱，我是我的至爱，她也渴望我，耐心等待，忠诚和专一，非常热心的教会基督的第二次降临，多么美丽，如何。我们看到月亮是多么美丽，它又是多么美丽。中秋月亮是这样一个教堂的象征。实现的象征，与主团聚的象征。嫦娥奔月不是人们对天堂希望的模糊表达吗？当理解这些啊，我们还没有想过一个问题，中国的中秋节相当于旧约7节期间的什么节日？苏库尔节，中秋节，人们经常来到树前的花丛中坐在地上，用一种模糊不清的形式来庆祝苏库尔节，但古犹太人没有读过苏库尔节的圣经，思想着大地的漂移，生命的空虚，渴望着升腾。N的家，恢复荣耀，这一宗教意义。S中秋节的特殊意义