活出生命的意义

活出生命的意义:（'我今天和你分享的书被称为生活的意义，我知道它是关于文森特的。正如鲁杰罗《超越感官》中提到的，文森特在《感知观察》一章中提到的，在研究和工作的每个领域，都有无数的例子表明仔细观察的好处。除此之外，弗兰克尔在一个纳粹集中营中通过观察和思考这种可怕的经历对他自己和其他囚犯的影响，创造了意义疗法。对于普通人来说，活着离开营地似乎是一件很幸运的事，但是弗兰克尔观察和理性思考以及创造新的边界的能力让我很感兴趣。这本书的作者维克多·弗兰克尔是奥地利犹太人和精神病学家，他于1942年被捕，并被送往纳粹集中营。在随后的几年里，他被关押在几个集中营，包括最恐怖的奥斯维辛集中营。1945年第二次世界大战结束后，弗兰克尔幸运地活了下来，回到维也纳继续做精神病医生，同年他开始写这本书。奥地利还有另外两位心理学家有不同的理论。一个是阿德勒。他认为生活是对财富和权力的追求。另一个是弗洛伊德，他认为所有人类行为的驱动力都是性。弗兰克尔认为，生命中最重要的事情是发现生命的意义。弗兰克尔的父母、妻子和兄弟都死在毒气室里，但他和妹妹活了下来。他一生热爱生活，67岁时开始学习驾驶飞机。几个月后他拿到了驾驶执照。在80岁的时候，弗兰克尔也爬上了阿尔卑斯山。这本书被国会图书馆评为10本最具影响力的书之一。作者认为集中营囚犯对生活的心理反应可分为三个阶段：接受阶段、适应阶段、释放阶段和解放阶段。第一个症状是恐慌。当作者下火车到达集中营时，纳粹军官把人群分成两组。弗兰克的一个同伴温和地告诉他，右边的人能工作，左边的人又老又病，不能工作。当作者走向旁边的纳粹军官时，也故意挺直了腰，纳粹军官看到作者也犹豫了一下，后来把他分成了正确的队伍。正如作者后来了解到的，那些被分配到左边的人被直接送到焚化室。多可怕的经历啊。随着集中营的残暴行为的展开和心理学的迅速适应，出现了一种被称为“延迟妄想”的精神病学状态，在这种状态下，宣布被处决的人有一种错觉，认为处决可能在最后一刻被中止。随着难民营严酷的现实不断增加，囚犯们的幻想破灭也越来越强烈，人们又恢复了冷酷的幽默感和好奇心。人们知道他们只有赤裸的身体，当他们洗澡时，他们取笑自己和他人。人们渴望知道会发生什么和会发生什么。一位医生甚至大声说：“教科书撒谎！”根据教科书，人不能在睡眠不足的时候生活。在这里，人们不能刷牙，维生素严重缺乏，但他们的胃比以前更健康。不能洗很长时间，劳动后手很脏，但手上的伤口和擦伤从来没有溃烂；他睡得很香，他的泥鞋作为枕头，与其他囚犯挤在一起打鼾大声。事实上，当我们思考自己的时候，我们仍然会在舒适的床上感到不舒服和失眠，这表明人们适应环境的能力超出了想象。在这样极端的情况下，一个后来认识弗兰克尔的朋友说他“不是那种在可怕的情况下会感到沮丧的人。”有一次，一个战友在他们来到弗兰克的小屋前几周来到奥斯威辛，给新来的人一些建议。最重要的是每天刮胡子，”这位朋友告诉人群。它让你看起来更年轻更新鲜。只有看起来能工作的人才不会被送到毒气室。那些看起来不太好的人，那些看起来虚弱、生病、不能工作的人，很快就会被送到毒气室去。”朋友指着弗兰克，对其他人说，“看，恐怕下次他会被选中。”听到这个消息的人都会吓得魂不附体。我想如果是我，我可能会痛打这个朋友。然而，弗兰克的反应只是一个微笑——事实上，从他的观点来看，这是一种异常的反应。然后囚犯的心理从第一阶段移到第二阶段，一个相当淡漠的阶段。在第一阶段，囚犯不忍心看到别人在公共场合受到惩罚，也不忍心看到一排在泥潭里的囚犯在鞭子的威胁下走了几个小时。但在心理学的第二个阶段，囚犯的眼睛将不再隐藏在这一切中，当他看到一切时，他将静止不动。一个囚犯曾经看到一个12岁的男孩被带进医务室，脚趾严重冻伤，他被迫在雪中站立或在户外工作数小时，没有穿合适的鞋子。当班医生用镊子把黑了的地方移开，旁观者再也感觉不到厌恶、恐惧或怜悯的真实感受。在集中营里待了几个星期后，他每天都看到那些被惩罚的囚犯，死了，死了，并且变得如此习惯，以致麻木了。有一段时间，弗兰克在棚子里照料伤寒病人。他们发烧、精神错乱，许多人病得很重。当一个病人死后，弗兰克尔会漠不关心地看着其他囚犯走近那仍然温暖的尸体，抓起受害者的土豆泥或换上他的木鞋；有人换了死者的外套，甚至那些只有绳子的人也很高兴。一天早上，弗兰克听到有人像孩子一样哭。这个人总是很勇敢，因为他的鞋子磨损了，他不能再穿了，所以哭了。看到这可怕的场面后，弗兰克不得不为自己找点安慰。他从口袋里拿出小面包，高兴地吃了起来。对一切事物的漠不关心、迟钝和漠不关心是第二阶段囚犯心理反应的表现。或许，在某种程度上，正是由于这种漠不关心，囚犯才能够真正保护自己。虽然营地很恐怖，但他们也有很多精神生活，在范围和时间上，囚犯表现出难以置信的宗教信仰。新来者对宗教信仰的深度和生命力感到惊讶和感动。不时有人即兴祈祷，祈祷的对象是疲惫、饥饿、衣衫褴褛的人，他们挤在一起咕哝着话。有一次，作者被邀请去参加一次聚会，甚至一个集中营的员工也在那里，上帝最终被邀请在一张纸上用拉丁文写下“失败者的悲痛”。我们可能会认为，身体在集中营里的强大生存能力似乎比身体不好的人强，其实不然，精神生活中丰富的心灵所受到的伤害也会相应减少，这让我想到了“肖申克救赎”的一种权势。一次，安迪因为人们演奏音乐被送上了百叶窗，布里格是一间很窄的暗室，人们只能蜷缩在身体里，很难受。后来，安迪出去和囚犯们共进晚餐，他们都说禁闭室很糟糕，在那里呆一个星期就像一年，但安迪说：他在那里很开心，因为他有莫扎特先生在一起，然后指着他的头和心脏。也让我想起了明朝都城杨浦的内阁，曾经在永乐赵监狱被关押过，众所周知，明朝赵监狱是非常恐怖的，不仅遭受酷刑，牢房也是地上的粪、虫，如果是一般人可能不会在这种环境中长久存在的话。安孟本来会死的，但杨浦一动不动，仍在监狱里，“不停读书，那在恶劣的环境中置之不理，直到他出狱。值得学习的是，他们可以将恶劣的外部环境转化为丰富而自由的内在精神生活。所以，虽然我们没有这样的极端环境，但我们每天都在忙着，滚着车，工作的家人和我们所有的朋友一起生活，一天当我们忙着的时候，我们都在考虑为自己内心左侧的净土，有自己的精神生活，这是我们需要思考的。在集中营里还有一种艺术生活，囚犯们聚集在那里，歌舞表演、唱歌、写诗、开玩笑，有时还会给集中营做一些蒙面的漫画，所有这些都是为了帮助囚犯们忘记，而且都起了作用。该党的号召力并不小：普通囚犯尽管精疲力竭、饥肠辘辘，却前来观看歌舞表演，甚至错过了一天的晚餐。除了类似的艺术生活之外，囚犯们还发展出幽默感，这是一种微妙的东西，也是灵魂用来保护自己的另一种武器。幽默比人性中的任何其他元素都更能使人忽视困难，超越任何情况。弗兰克的一个朋友是一位外科医生，他曾是一家大医院的助理医生。有一次，弗兰克开玩笑地描述了他是如何在回到医院工作后仍无法摆脱集中营中养成的习惯的。在建筑工地上，特别是在检查人员完成巡视后，工头经常喊道：“我们走！移动！“鼓励囚犯更快地工作。弗兰克告诉他的朋友：有一天，你回到手术室做了一次腹部大手术。突然，助手跑了进来，喊着：“动，动！”宣布主治医师的到来。尤其是在这种极端的环境中，这种情况非常罕见。弗兰克在集中营里忍受着残暴的生活，但仍然想念他的妻子。他有时听到她对他的话作出回应，看到她微笑着，看着她。活出生命的意义