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《论语》的阅读方法，糖电池和氢电池，可洁完全击败了AlphaGo并没有错，为什么一定要有“大”数据，制造气压计。:（'\n \n \n \n \n \nxiong yi 9.4“论语”阅读方法（1）孔子今天为什么说奇怪的词来谈论“论语”阅读方法。首先，我们要知道《论语》不是一部系统的学术专著，其中的许多词语只是孔子的人生经历。例如，孔子说，“不要和不如你的人交朋友”，如果把它当作一个学术命题，就不可能有任何解释。就好像孔子是个势利小人，或者就好像上层人士注定没有朋友一样。因此，历代学者都在为孔子辩护，并作出了各种离奇的解释。但我们不妨把自己想象成孔子的弟子，跟随老师的方向，偶尔听老师讲这样一句话。当然，这句话很容易理解，但它意味着与狗相处的人会变黑，与狗相处的人会变黑。一个自我激励的人应该有意识地与高层次的人相处。据讲故事的书籍记载，这些被称为“鸟随鸟飞，朋友飞远，人从高处伴良品”。但这并不能阻止毫无野心的人以其他方式选择朋友，比如市场智慧，它教会人们选择比自己略低的朋友。原因很简单：这样的沟通方式，相处最舒适，自尊心很容易得到满足，不容易做红键。如果有基层教条主义者，但要拿孔子的话当金科玉律，不想和精英交朋友，结果发现，他们关心的话题是如何转让最划算的公共交通工具，人们关心的是游艇的保养。没有共同语言。这种尴尬不应归咎于孔子。不管怎样，让我们回到昨天的问题上来。大师说：“如果你失去了一个办公室，你应该尽快变穷；如果你死了，你应该尽快变臭。”请不要查任何信息，只是字面上想想这两个字，你认为孔子想说什么？孔子死后，他的几个著名弟子认真地讨论了这句话。曾子说：“我听到老师用自己的耳朵说话了。”你子说：“这是不可能的。那不是一个绅士应该说的。“曾子藐视精神：”我和儿子一起游泳的听说了，怎么会错呢！有子说：“即使老师这么说，也一定是在特定的语境中。”后来曾子遇到儿子游泳，提起这件事，儿子游泳反而站在儿子身边。他对曾子说：“当我的老师在宋国的时候，他看到了桓公三年来一直在努力为自己建造一块石头。老师说：“他太奢侈浪费了，死后也会腐烂的。”\南宫敬叔叔丢了官，出国转回来了，带着很多财宝准备贿赂，所以老师说：“像他一样，最好尽快把官丢穷。”\“这些就是所谓的石头棺材，或者石头棺材。当古人被埋葬时，尸体被放进棺材里，棺材外面盖着一个大棺材，称为棺材。棺材和棺材一般都是用木头做的，而黄四马则是用石头做的棺材，显然规格更高。他希望死后能更好地保护他的身体。曾子告诉你这些话都有儿子，很佩服儿子的判断力。一子解释道：“我当官的时候，老师给我开了一套葬礼制度，要求棺材四英寸厚，棺材五英寸厚。我的老师已经失去了在鲁国的地位，即将成为楚国的一名官员。（2）参考线和间接证据，这个故事来自《礼记》，让我们知道脱离上下文是多么有害。然而，当我们阅读《论语》时，最难避免引经据典，因为《论语》中的许多词都不在《论语》的《论语》的《论语》的《论语》中，也有许多前后矛盾之处。如何阅读，如何理解，这真的成为一个大问题。传统的阅读方式，一般都是先把孔子看成一个圣人，圣人当然心胸开阔，视野开阔，所以那些不显得心胸开阔，视野不开阔的话，我们一定要曲折理解，不要吝啬言语。例如，在《论语》中，有人问孔子“以德报怨”是否正确，孔子回答说：“以德报怨，我该做什么呢？”以德报怨，以德报德。”字面上来说，这一段不难理解，但很难接受孔圣不同意“以德报怨”，更难接受，他甚至主张“以德报怨”，是不是让我们一只眼也不为一只眼。为了一颗牙齿？不，不可能。圣人的道德情操比隔壁的两条狗更坏吗？那么“直”一定是指一些伟大的、深刻的“直”！朱熹就是这样理解的，说“直接投诉”是无私的。这当然是过虑了。但我们怎么知道这是过度思考呢？很简单，我们需要发展有儿子的判断，并在儿子身上寻找证据。也就是说，我们应该从各种相关文献中梳理出孔子言语行为的基线，并以此基线和各种间接证据作为判断的依据。（3）直接抱怨，针锋相对的“直接抱怨”和“以德报怨”的话题也出现在《礼记》中，也进行了详细的论述。师父说：“以德报怨，人要努力工作，以德报怨，人要吸取教训，永不再做坏事。”最后师父说：“以德报怨，就是要除恶避恶。”为了和平。以怨报善的人应该受到惩罚。”从统治者的角度来看，我们当然应该奖励好人，惩罚坏人，否则社会就会混乱。我们甚至不要谈论杀戮和放火给别人。即使我们闯红灯，随意停车，没有制裁，交通秩序也不会存在。从人际关系的角度看，如果张三爱你，李四打你，骂你，你会平等对待张三和李四。当然，李四没有意见，但是你怎么让张三想的？我们看看孔子的一生，别人怎么对待他，他会回来的。如果你受到轻蔑的对待，收拾好你的包，立刻离开；如果你受到威胁，立刻破口而出。他不会以德报怨，也不会考虑所谓的大局。我们必须记住，孔子出生在一个贫穷的家庭，但却是一个卑微的贵族家庭，他一生追求的是高尚的礼仪。贵族们特别关心人脸，比城里人更不怕得罪人。”以德报怨”，只是想和平，这是草根的道德，不是高尚的。草根只能靠这样的道德生存，更好地生存，咬牙切齿地吞下去。我们在山上看到耶稣的讲道，讲道的内容是：“如果有人打你的左脸颊，也要把右边的也拿出来；如果有人偷了你的外套，就把你的内裤给他。”这个讲道如此有效的原因是因为耶稣的听众是草根阶层，生活在这个道德观念中，否则就会起来反对罗马统治。耶稣的话不过是对这种基层道德的虔诚的粉饰，使他们不再感到羞耻，而是觉得它很高尚。直到尼采出现，他才揭示了真相，痛斥这个奴隶式的道德。当我到尼采的时候，我会更多地谈论这个问题。从释义的角度来看，“直”不是“正直”的“直”，而是“等价”的“价值”，所以“直”就是“抱怨与抱怨”。孔子之所以没有说“埋怨”，而是说“埋怨与直”，因为古代写“德”有三种方式，声音是“直的”，也许孔子是在玩文字游戏。这是最合理的理论，因为从间接证据来看，儒家伦理不仅支持抱怨，甚至主张血腥复仇。也就是说，如果你的亲人被杀了，你不必通过公共权力，你有义务杀死敌人。“杀父不死”这句名言来自儒学。今天我们必须问：这是一个刑事案件，政府不应该解决吗？那么，如果政府不称职，或者不工作呢？这取决于你所处的时代和社会。如果这是一个专制的时代，统治者最希望培养顺从的人。如果他们能容忍，就不应该给政府制造麻烦。个人是否做过正义并不重要。重要的是社会应该是稳定的。当然，在今天的思考中，我们的确可以从个人修养的角度来批评孔子：“那些‘直接抱怨’的人太小气了。贵族不是最优雅的吗？一点优雅都没有。看看别人的道教和佛教，要么闲云野鹤，要么什么都不执着，多好啊！”这里有另一个典型的评论：“即使你马上“抱怨”，除了伤害对方之外，你还改变了什么？他们对你造成的伤害已经成了一笔交易，你做不到的任何事都无法改变它。为什么你不能从容地把它放了呢？”是的，为什么？也许这仅仅是因为孔子的梦想。是的，孔子应该做梦，这是一个深奥的问题。托达，这是你的想法《论语》的阅读方法，糖电池和氢电池，可洁完全击败了AlphaGo并没有错，为什么一定要有“大”数据，制造气压计。