[390]因不确定的愿望而产生的收益和损失的考虑而动摇。

[390]因不确定的愿望而产生的收益和损失的考虑而动摇。:主人说：“主啊，你跟他有什么关系？你没有得到的，你要担心你得到了什么。你所得到的，就是你所失去的。主人说：“你想和那个卑微的人一起工作吗？当他不明白的时候，他害怕不明白。离开我的头脑，害怕失去。他什么都会做，怕输！”无论是得失，这样的焦虑，无处不在。荀子说：“如果一个小人物得不到它，他就不会担心了。得到了它，害怕失去它，没有一天，就会有终身的忧虑和快乐。“我们想要什么？金钱、地位或关系等，当我们尽力得到这些东西时，我们会更加努力地维护这些“资产”。我们没有脊梁骨，生存的方式取决于这些外在的东西。宋代儒学学者金才说：“文人有三种品质。以名利为目标，财富不足以使人心烦；那些想致富和高尚的人不会去任何地方。”野心，一切都是野心的关键。考虑得失的根源在于缺乏雄心，或错误的雄心。那些愿意实践道德的人不会为成功或名誉所累。他们是否得到它只是一种体验，他们不会担心它。例如，王阳明年轻时就渴望成为圣人。他通过科举考试后，村民们都为他感到难过。没有成功的欲望，所以没有成功的欲望。道德是根，名利和损失不影响野心。立志成名，终日思考的是如何做正确的事，不会为一时赚钱而烦恼，也不会为了赚钱，偷盗狡猾，肆无忌惮。这是一种事业，专注于自己的事业，虽然不如志向远大的人在道德上的距离，至少有些追求。那些决心赚钱的人会做任何他们想做的事，不管什么方式是不道德的，不管什么不是原因，最好是今天投资，明天有效。这样一个人整天都围绕着钱转，各种利弊考量摇摆不定，可能赚一点钱，不可能大富大贵。三种道德品质，三种状态，企业的管理也是如此。企业以金钱为中心，以权谋私，短期内可能会有所收获，但从长远来看，会受到市场的惩罚。如果企业有自己的业务方向，所有的业务都围绕着业务目标进行推广，企业就能在一定的阶段内取得成功。当市场发生变化时，如果你仍然坚持这个方向，面对转型可能会很困难。企业管理的最终目标应该是常青基金会，这是企业的野心。基于永恒的需求，企业首先考虑其存在的价值，然后考虑其职业选择，最后考虑保持合理的利润。不同的志向，不同的起点，不同的结局，不同的不是一点点，一个思念，千里之外。就欺负人而言，就欲望而言，就口口相传而言，被得失的考量所左右，最根本的问题是，你总是在荒野中，你总是在荒野中。与其随波逐流，不如回到起点去思考你存在的价值。在雄心壮志的层面上，道德的力量经久不衰，数年后积累了资产。[390]因不确定的愿望而产生的收益和损失的考虑而动摇。