相亲：已婚或双性恋——基于对“剩女”的采访

相亲：已婚或双性恋——基于对“剩女”的采访:（现代生活正在将我们所能想到的一切：上帝、自然、真理、科学、技术、道德、爱、婚姻，转变为“不确定的自由”。这是诊断现代性的大师乌尔里希·贝克在个性化方面的判断。在这场争论中，爱情和婚姻对应着情感生活，在传统社会中，这可能被描述为不确定的自由。以个体实现为基础的情感生活是由整个社会系统控制的，在界定的非自由社会中不可能有“剩女”。一系列的社会工具，包括父母的权威、媒人的媒人、熟人等，代替了当事人策划和进行个人的“生活事件”，在一定的自由度下，个人不能也不需要担心“结婚”。现在，传统的社会制度已经从个人情感事件的策划中退出，“自由人”主宰自己的“好时代”即将到来。男人和女人之间的自由和不确定的关系开始被视为一个社会问题分散在各个角落，对应于特定的个体是过度单身的担忧。约会，植根于传统的社会制度，不仅是生活世界的一种行为，也是一种社会话语。在现代社会，它再次以“潮流”的方式回归。由公益组织和商业组织主办的婚介活动占据了主要电视节目的公园和重要时段；在茶馆、咖啡馆、餐馆等公共场所举办的非公开但已成为常态的婚介活动也很频繁。相亲，成为单身男女，尤其是老年单身男女婚姻道路上的第一站，正在取代“约会”这一私密而又不失想象的词语，将性关系的“亲密接触”融为一体。基于个人自由带来的前所未有的开放性和亲密联系的困难，古代和仪式化的约会被迫回归，成为约会的前奏。相亲已经成为现代约会的一种进入机制，由单身男女巧妙地处理，等待他们的家庭结束。无论是依靠外力来组织相亲，还是男女双方都同意试婚，都是由自由人主持的这一现代仪式，已成为城市社会普遍、共同的景观。\n \n \n \n \n \n \n在传统社会中，婚姻被定义为一个阶段。男人和女人的生活，大多数人都经历过的生活。如果一个人长期不结婚，他被称为老处女或单身汉。在婚姻社会中，婚姻制度被认为是社会管理中最稳定的制度。夫妻间的双边垄断被认为是所有关系中最可靠的关系。因此，婚姻是所有人的最终目的地。因此，从观念到制度、旁观者、批评和歧视的“剩男剩女”似乎是不可避免的[3]。“自然”作为一个整体社会的概念，仍然主宰着人们的行为和仲裁的价值，尽管它始终源于“个人自由”的概念，而现代社会前整体社会道德中没有个体行为和公共道德联系的私营部门则是这样的。期待着开始之间的紧张。一个人公开承认自己是“剩女”的事实，意味着他或她生活的国家是社会所知道的。个人生活转变为社会道德问题。在剩女的眼中，她们不是终结者式的失败者；即使“剩女”也没有失败，只有缘分还没有到端倪结婚。他们从来不会认为命运不够好。”“不满意”是对缺乏稳定性和归属感的否定认识，是对失败的自我承认。在我的采访中，他们从未给过我失败的感觉。媒体话语将“剩女”描述为“个人失败”和“社会问题”，但受访者怎么可能保持冷静和冷静呢？这就是我困惑的地方。解决这个问题的方法是受到维特根斯坦的“语言游戏”的启发，它将“剩女”的概念从抽象中抽象出来，甚至成为概念，并将词汇从形而上学的使用转化为日常生活的应用。“剩女”相亲中的访谈对象是通过“滚雪球”来选择的。她们都是34岁以上的单身女性，愿意在城里结婚和生活。面试人员15人，其中大专6人，本科9人。他们都有稳定的工作，包括公务员、银行职员、教师、医生和拥有自己公司的人。受访者都有相亲经历，最多8人，最少3人。在面试之前，我做了这样的假设：如果我们是相亲，你想了解我什么？访谈是按照普通人的话语分析方法进行的，访谈试图获得的是其话语的可指数性。从“剩女”最关心的那部分相亲变成了话语结构的提取。事实上，我发现对合作伙伴的要求很简单，不是选择哪种人。我只想找个人住。我还没有遇到合适的人。哪种人合适？当然，人们都很好。做个好人意味着什么？首先，人要善良，孝顺。就这样？个性上要兼容。\n \n \n \n \n第二，我没有物质要求，但至少我有一份稳定的工作。当然，房子更好，如果不是…（房主常说这没关系，因为她有，而非房主则犹豫不决。）看起来怎么样？看起来……不太帅，至少还可以。有人回答说：“至少引人注目。”身高？至少比我高。年龄？我本应该比我大，但我不能忍受。我年轻一两岁。学历？教育，至少比我高。至少是本科生。师父和医生？师父可以考虑，医生，算了吧，有点害怕。我不喜欢那种傻乎乎的样子。是否有地理要求？没有什么要求，当然最好和我在同一个城市工作。我不想远嫁。当然，如果他有能力在上海、北京或深圳安家，我会考虑的。另外，克尔式话语探究成为访谈的主要方式。经过反复的询问，我得到了答案：哦，你为什么一直这样问我？事实上，我没有一个好主意，或者让它来吧。最后，他们会补充说：我相信总有人支持我。这样的谈话，如果我能引导，而她有足够的耐心去合作的话，将会永远持续下去；但是谈话进行得越久，宿命的画面就越不清晰；他们不知道谁对他们来说是“正确的”。“人是善”的模糊价值判断，更多地依靠定量话语来量化“人是善”，或者简单地“依靠直觉”来引导对神秘主义的判断。“人更好”和“合适”。当他们引用类似的定性话语时，他们无法解释他们在定性话语中引用的部分。衡量五个特征、年龄、身高、教育背景、家乡、工作、爱好和收入往往是衡量“人是好朋友”和“适合”的首选词。[1]\n \n \n \n \n \n（1）“人是好的”和“人是好的”是受访者开始谈话的第一步。他必须有一份稳定的工作，不一定有很多钱，至少是为了养家糊口。大男人不应该让女人支持他，对吧？当然，他应该孝顺，和蔼，没有奇怪的脾气…其次，不同的人可能会要求彼此注意卫生。它应该是本地的，但我不会在其他地方考虑它。对我好一点。我不会做饭。我得找个会做饭的人。学位不算太高，但不能低于我吗？当然，长了，不需要太帅，至少看看过去吧，就算我接受了，我的家人也不接受，而且，在那种情况下，孩子长得不好看怎么办？…我的姐妹们会嘲笑我。当然，懂得体贴我，温柔点，浪漫点，当然最好！通常，由于伤者的敏感度和经验，他们被迫像***徒一样进行“我无聊”和“我无聊”的相亲，以结束他们有问题的单身生活。当约会成为解决“个人问题”的方法时，问题就在于约会本身，不幸的是，这种问题正在当今社会中发生。爱情关系连接工具化的原因总是很多的。相亲对话的内容是两人的“客体语言”，在社会层面上呼应了黑暗唯物主义。与“唯物主义社会”相对应，“唯物主义社会”的话语体系更容易成为约会话题的主旨。拉塞尔断言，现代世界最危险的爱的敌人之一是鼓吹事业和经济上的成功。相亲中涉及的话题，如家庭和单位的福利，会进一步导致演讲者主体性的丧失，最终削弱反省的能力：我怎么了？没有缺乏反省，但反省倾向于朝着这个方向发展：现在男人怎么了？他们给出的答案是男人是坏的。当我问到男人不好的想法来自哪里时——是基于个人经验还是社会？答案往往是膝关节抽搐“这就是它！”可以看到相亲：已婚或双性恋——基于对“剩女”的采访