简短的爱的誓言

简短的爱的誓言:发件人：纪群法师其次，由于无知的迷恋，我们会进一步产生迷恋。有情众生的坚持几乎贯穿于生命的每一个时间和每一个地方，这就是所谓的宇宙计划。”时代“是普遍的”，衡量“是区分程度的衡量，是一切事物的普遍区分。当然，这种区别是不正确的，因为它来自于我们对世界的无知，它来自于错误思想的区别。而“持有”则是我们的坚持，基于虚假的区分来持有。佛教把这种痴迷分为两类：1。执法：守法。当我们谈到“达摩”时，我们通常把它理解为法律或法律，但在佛教中，“达摩”是广义的，包括世界上的一切：无论是精神上的、物质上的、主动的还是非主动的；无论它是好的、干净的还是丑陋的、污秽的……都属于法律范畴。因此，佛法对“法”的定义是：“生命的解释路径，自我。”“轨道生物的解决方法”是指让人理解它是什么；“自我维持”是指一种陈述有自己的身体，或有自己的特点。例如，水以湿润为本质，因为它具有湿润的特性。火是温暖的，因为它是温暖的…总之，一切都可以从法律的角度来分析。了解法律，然后解释执行情况。佛法在活人中的执行是很常见的，如我们对名言观念的坚持。事实上，语言只是后人所做的一种符号，它与事实不相融合，就像“火”这个词不会烧坏我们的嘴一样。然而，有情众生是如此愚蠢，他们总是把著名的词和概念视为真实存在，尤其是对名称的坚持。除了名言外，我们还非常注意自己的身体。俗话说，身体是革命的资本。但我们的生活，并不是利用身体为我们的学习和工作服务，而是在许多情况下，我们是身体最忠实的奴隶：忙于它的饮食，忙于它的穿着，忙于它的生活，忙于它的快乐，忙于它的各种欲望…即使是几十年的忙碌也不够。我希望我能永远忙碌。在古代，他忙于炼制长生不老药，而在现代，他忙于冷冻病人的身体。为了保持不朽的幻象，他忙着推出各种各样的奇幻图案，结果自然是徒劳的。因为万物都是无常的，地球还没有毁灭，更不用说我们脆弱的身体了。佛经告诉我们，“没有死亡，就没有生。”如果我们把肉体视为一个永恒不变的实体，就很难面对它的衰老和即将到来的死亡。我们也沉迷于身体的吸引力。尤其是女孩，价值观看起来更重要。毫不犹豫地用大量的时间和精力装饰身体，涂上妆，换发型，使整个身体细胞不平静。事实上，我们的身体并不像我们想象的那么干净。不用说，我们是有着腐烂身体的年轻女孩。肉不过是骨架，像骨架一样，内脏的内容是无法美化的。每天，我们都在和这些不喜欢的内容在一起，不仅不讨厌，而且把它们放在华丽的包装上，珍惜。虽然我们的身体“九洞常流不净”，但有情众生却不认识到这一点，但由于洁净，常造成许多无意义的麻烦。因此，佛陀在经文中告诉我们要“观察身体的无常”和“观察身体的无常”。除了身体之外，我们还将财富视为现实。随着社会的商业化，货币万能的口号已经响亮到无拘无束的地步，似乎货币拥有一切，所以一切都在看金钱。当然，从生存需要来看，适当的物质财富是必要的。然而，今天，衣食住行的问题已经基本解决，人们对财富的痴迷并没有减少，反而愈演愈烈。人们崇尚金钱，赚钱是人生的唯一目标。对许多人来说，拥有财富不仅是一种生活方式，也是一种满足贪婪的方式。但我们并没有想到，积累的财富最终会消散：小偷会尽一切可能将其分割开来，孩子们会对它感到舒服，即使它牢牢地锁在保险箱里，通货膨胀会使它一夜之间变成美丽的废纸，更不用说自然和人了。-制造灾难。如果我们认为财富是永恒的，我们无疑会在我们的生活中种下另一种痛苦的种子。对异性的依恋也是痛苦的原因。一旦我们所渴望的两种类型的事物成为现实，它总会带来一种或另一种不满足：或是因为单恋而不带来苦涩；或是因为爱的远隔；或是由于生活的摩擦和怨恨而产生的苦涩。如果两人相爱，会更希望永远相爱，但世界是无常的，心灵是无常的，无论什么样的爱情誓言，都很难经得起无常的考验。人们总是认为结婚是生活幸福的重要组成部分，但他们不知道这是麻烦和关心的开始。此外，还有很多人的痴迷：对状态的痴迷，对原因的痴迷，对名誉的痴迷，对亲属的痴迷…他们几乎不知道世界上的一切都是无常和虚假的。如果我们把它们当作拥有，把它们当作永久的，就像把我们自己绑在一个茧里。只有当我们完全理解起源的错觉和性空虚的原则，我们才能从根本上打破我们的痴迷。2.第二步。我：我是正义的主人，永远是正义的，永恒的正义。所有的生物都会觉得，在他们的生活中，有一个永恒的自我作为主人。因此，为了我的利益，处处以自我为中心，每一句话和每一个行动都反映出一种强烈的自我：我喜欢，我恨；我爱，我恨……我们一天说多少个“我”字？因为有了“我”的想法，那就产生了我的坚持。通常我们用“i”这个名字。每当你听到你的名字，总是引起特别的注意，认为这个名字是我，赞美它是赞美我，诽谤它是诽谤我。事实上，我们的名字只是父母的代号，不能代表真正的“我”。否则，我们所要做的就是改变我们的名字，让我们成为另一个人。化名、笔名和其他名字的人用什么来象征我？因此，持有“我”这个名字并为此感到高兴是毫无意义的。我们也把我们的身体看作是“我”。身体是四个虚假的和谐，其中没有“我”的存在？所以禅师会问：“你的父母在出生前是什么样子的？”我们身体里真正的我是什么？在当今医学发达的世界里，构成我们身体的许多部分可以被移植和再造。如果他们中有人是我，那么我的概念早就受到现代医学的挑战：整容手术后我是谁？心脏移植后我是谁？然而，由于无知，普通人错误地把现在的假体当作我，所以他们会对外表的美或丑，身体的高或矮，身体的健康或虚弱，百思不解。老子说：“我有这么大的病人，为了我的身体，如果我没有身体怎么办？”这也从一方面反映了佛教所说的“苦”的原则。我们也以服装为“我”，特别注意包装的外观，认为名牌优于其他品牌；我们也把我们的工作视为“我”。我们的职业不仅是谋生的手段，也是生活的面貌。我们也保持着“我”的地位，曾经处于一个重要的地位，傲慢自大…衣服、工作、地位和真正的我有什么关系？当这一切发生变化时，我会起起落落吗？有情众生坚持各种形式，时时刻刻，时时刻刻，时时刻刻，在我的法律中总结出不超过两个：不我抱着我，无常抱着；要干净，要快乐…正是因为坚持不懈，带来了无尽的关怀和无数的烦恼，带来了各种适得其反的痛苦。我们只有用智慧来打破无知和坚持，实现放下的轻松，实现走出牢笼的解放。（待续）简短的爱的誓言