自创四言爱情诗

自创四言爱情诗:1652年，20岁的斯宾诺莎进入阿姆斯特丹的一所拉丁学校，开始学习拉丁语。它是由一位名叫弗朗西斯·范登恩德的医生经营的。恩德极大地影响了斯宾诺莎独创思想的形成。在那里，他遇到了恩德美丽的女儿克拉拉·玛丽，据说斯宾诺莎努力学习拉丁语，而斯宾诺莎有意与她竞争学习，并住在恩德家里。爱的幸福感是这样描述的：“当一个人想象他所爱的对象是幸福或痛苦的时候，他也会幸福或痛苦；所爱的人的快乐或痛苦与所爱的人的快乐或痛苦一样伟大。”（伦理学，第三部分是21世纪的命题，中文116页），但后来一个叫迪克的同学来到我们学校，每个富兰克林的同学，他年轻英俊，口齿伶俐，今天就算是小白脸那种，只给克拉拉一颗心勾开，斯宾诺莎当然不是一个英俊的人，而且由于一颗心为学校争光。伊特·卡沃恩，不是别人的对手。在很短的时间内，这个小白人成功地娶了克拉拉。爱情的失败可能给斯宾诺莎造成了巨大的打击，结果成了他的初恋和最后的爱情，对于爱情的痛苦，他写道：“当一个男人想象他所爱的女人时，他对别人失去了他的童贞，他会感到忧虑，不仅因为他的欲望受到阻碍，而且他会恨她，贝卡。”用他情不自禁地爱着自己的对象形象和另一个人的生殖器形象，一起浪费联想。”（p.127）呵呵！从这段话中，我们可以感受到爱的失败所引起的怨恨。斯宾诺莎六岁时失去了母亲，父亲于1654年去世。他的同父异母姐姐现在试图阻止他继承遗产，把他带到法庭上，斯宾诺莎赢了。对于一个献身于哲学的人来说，丰富的遗产是来自天堂的一份难得的礼物，它可以用来避免生活的压力，使他能够全身心投入哲学的研究。亚里士多德早就说过哲学是富人的闲暇研究，斯宾诺莎不可能不知道这一点。但此时斯宾诺莎已经没有了平凡的生活，他把大部分遗产都给了妹妹，他开始以磨镜为生。我们注意到，在他失恋两年后，事情就发生了。有理由得出这样的结论：斯宾诺莎处理自己的遗产，以及她对自己今后生活的决定，一定与这件事有很大关系。之后，斯宾诺莎坚定地走上了哲学赎罪的道路。1656年，由于他坚持真理，斯宾诺莎被拉比教会永远驱逐出教会，并被阿姆斯特丹驱逐出教会。这时，斯宾诺莎身边没有亲戚，没有家人的温暖，只有几个好朋友来帮助他。他一直是一个坚定的哲学家，直到移居到海牙，最终死于肺病，享年45岁。遗憾的是，这之后的生活并没有那么平静，像斯宾诺莎这样的小磨镜机，虽然深受读者的喜爱，却一再受到各种权力的压迫和打击。尽管他得到了朋友们的帮助和支持，但可以想象的是，他的灵魂缺乏安慰，像莱布尼兹这样的抄袭者在他的知识，以及长期的辛勤工作和写作，迫使他以无尽的遗憾死去。当我二十多岁第一次读斯宾诺莎的生平时，克拉拉·玛丽的行为总是带着怨恨和愤怒的心情，内心总是禁不住不断地责怪她，如果不是她，斯宾诺莎，不去磨磨什么镜片被肺病折磨，至少不应该早死，离开人世。G很多未完成的工作，一个伟人甚至不是最平凡最基本的生活，这是多么可悲！但是随着牙齿的生长，克拉拉，我也逐渐带着同情的理解，想想看，如果我们期待克拉拉能留下斯宾诺莎的身边，照顾他，支持他，帮助他度过人生的难关，也许他能写更多丰富的作品伟大。在哲学史上，我们为什么要做克拉拉？对哲学的奉献是斯宾诺莎的理想，他的人生使命，而不是克拉拉的。对克拉拉来说，选择白脸而不是斯宾诺莎是最好的选择，这样她才能过上幸福的生活。我们不能强迫她为斯宾诺莎做出牺牲。它不符合我们的道德价值观。然而失恋毕竟是对斯宾诺莎的巨大影响，于是恩德医生被送上了绞刑架，在这种情况下，可以看到斯宾诺莎在这个世界上能够过上正常的生活，应该已经彻底失望了。爱是生命，是人类最常见的生命，但哲学不是，但哲学有时要求爱它的人付出一切，包括爱。从表面上看，两者不能形成针锋相对的矛盾，但在历史的现实中，它们往往存在着尖锐的对立，人们只能选择一种，而不能同时选择两者。当未来的哲学家来到这样一个选择点时，如何执行就成了哈姆雷特自己的问题，任何一个选择都必然会给他带来无尽的痛苦。不管怎样，每当我想起斯宾诺莎的爱，卡夫卡的话就会浮现在我的脑海中。据说卡夫卡为“城堡”画了另一个开始，K走进一家旅馆，对女服务员说：“我有一项艰巨的任务，为此我付出了一生。我很高兴这样做，也不求任何人的同情。但由于这项任务是我的全部，任何可能干扰它执行的事情都将被无情地镇压。“我一直在想，斯宾诺莎，失去的爱，他必须经常用这样的话说话，必须，一次又一次地告诉自己要坚强，我不相信他从来没有被感动过。我的痛苦，我不相信他的生活会失去联系，看到mm的污垢，我更愿意相信他的性格是伟大的，在痛苦中爱成长和铸造，它是爱本身，给了他自己反复衡量自己，并最终决定了他自己人生道路的机会。抓住机遇，他走了一条伟大的思想者之路。斯宾诺莎开始他的智力提升理论时说：“当我被经验所教导的时候，我学到了我在日常生活中所学到的一切都是虚幻的，毫无意义的……我想知道这个世界上是否有一件事，一旦被发现和获得，我可以享受到永远和永远的连续。……经过深思熟虑，我确信，如果我彻底决意放弃财富、荣誉和感官享受这三种分心，我会放弃的将是邪恶的，我会得到的将是美好的。”这就是他决定的在仔细考虑了他的生活之后。在我的印象中，康德很少谈及自己的生活从来没有被爱过，但我还是从他的许多作品中发现：“求爱看拒绝是一件艺术杰作，所以从单纯的吸引力到理想是，从单纯的动物到逐渐过度的爱的欲望，再到情感。”纯粹的快乐最初只为人，也为大自然中的美的味道。”（关于人类历史起源的猜测，第64页）似乎只有康德才能最好地理解爱的意义。爱到了更高的层次，是爱的痛苦能带给我们最好的回报。这就是后来弗洛伊德所敦促的。但是失去爱情的人知道，对于痛苦的爱情斯宾诺莎，清醒理性的思考哪里可以减少最轻微的情感折磨！每当我发现自己处于同样的境地，我不禁想知道斯宾诺莎对世俗快乐的“放弃”是否是真的。如果开始识字，他就知道知识和学习会给他带来那么多的痛苦，他不会放弃知识吗？也许这就是斯芬克斯的答案，因为生命只有一次，没有人能正确回答这些问题。所以人们只能在实践中去解决，在这样的探索中，人们不得不承受无尽的痛苦和悲伤。总是表达爱情诗的痛苦爱情歌最受年轻人欢迎，这可能是原因之一！另一个需要补充的是，斯宾诺莎的行为也有他性格中粗暴的一面。众所周知，一次恋爱失败并不意味着你将来永远不会成功。斯宾诺莎的决定显然过于草率和急躁。我们不必模仿他。但在他右边，他认为这段关系是一个反思自己生活的机会。如果他慌乱的立刻找到另一个mm来帮助他摆脱失恋的痛苦，也不能成为一个伟大的思想家。人们在失恋的时候能够深刻反思自己，最能看到自己的问题，清醒地认识自己，客观地评价自己的优缺点，从而走上人生的下一步。在这个时代，有太多的人不想做这种反思，这使得情感本身成为游戏的对象。仿佛所有的起起落落都是情欲在动，看似自由的进步和自由的轻松，其实已经失去了爱的真谛。康德说的话值得记住。我们不仅要爱一个人，还要爱一个人，然后爱上生活、事业、社会和自然。情绪应该升华，因为人不仅仅是动物，只有**。我想说几点：1.哲学家并不可怕，相反，他们很世俗。据说康德在社交场合很受欢迎，莱布尼兹和笛卡尔都是社交场合的常客，康德的书曾经是年轻女士梳妆台上必不可少的装饰品。大多数哲学家都曾被时尚女性追捧。只是我们的现代女性对它知之甚少。斯宾诺莎对待爱情的态度并不完全正确。但是天才是敏感的，脆弱是一个特征。人们喜欢在受到伤害后逃跑，但哲学家的逃跑只能是知识，哲学本身能给他带来最大的安慰，不会欺骗他。然而，也应该指出，哲学需要人类坚定的信念和巨大的努力，因此哲学家的身体条件自创四言爱情诗