《论语》是什么书？

《论语》是什么书？:（'\n \n \n \n \n \n一般来说，当我们学习一本经典著作时，我们首先需要知道这本书的作者是谁，以及他为什么目的而写的历史环境。通过了解孔子及其著作，我们可以进一步了解他的道。但我们不走这条路。为什么我们首先要注意《论语》是什么书？这是因为我们对《论语》的定义与过去大不相同。一般来说，《论语》是一部儒家经典，是由孔子的弟子们为记载孔子及其弟子的言行而编写的一本书。理论家，伦也，写作也，是伦的意义，论写作；语言是话语和回答的意义。总之，《论语》是对经济事务的回答，或是对孔子弟子的收集。宋代的儒家学者把《论语》、《孟子》、《礼记》四书结合起来。然而，这样理解《论语》是不够的，因为上述《论语》的介绍是中国文化圈内的一种解释，没有现代意义，也没有从哲学的角度来考察。卡尔精神。众所周知，《论语》是一部影响中国几千年的圣人之书。《论语》曾被视为一部经典之作，在元代以后尤其受到重视，由于科举制度的存在，其重要性日益凸显。但是现在，这本书并不那么重要，在学校和大学的编纂中，《论语》不是必读的。许多中国人对《论语》没有很好的理解，只有少数人读过完整的《论语》。现在我们提倡弘扬优秀的传统文化，《论语》这本书就在附近。那么，我们不禁想知道《论语》是一部什么样的书，它可能扮演什么样的角色，它将在中国和世界的未来发展中占据什么地位。如果你不在这个层面上回答《论语》是什么，那么先前的介绍就没有多大意义：如果它是儒家经典呢？记载孔子及其弟子言行的书怎么样？这是四本书中的第一本，那又怎样？过去的巨大而深刻的影响呢？与我们在一起，与现在和未来在一起？过去，《论语》是一部圣人之书。这足以解释这一点，但现在还不够。什么是圣人书？圣人呢？这对我有关系吗？这些问题无法回答。黑格尔看到《论语》时，轻蔑地说，《论语》不过是道德常识，在任何民族的书籍中都能找到，甚至更好。《论语》是道德学说和常识的集合体吗？如果是的话，那么说它是儒家经典，四书之首，记载孔子及其弟子的言行是毫无意义的。虽然我们不同意黑格尔的观点，但黑格尔对《论语》的评价高于我们对《论语》的总体评价。《论语》是什么？《论语》不是思辨性的，缺乏系统的论证，其思想范畴往往不涉及一切事物的起源。总之，它们不是“哲学的”。我们在《论语》中找不到任何自然知识或自然哲学。只有少数几个地方紫霞说，“每一条路都有它的听众”，还有“路”，“许多人知道鸟、动植物的名字”，“范迟雪家”，但这些是否科学是另一回事，甚至科学精神也只是次要的。事情。这本书似乎对自然和客观事物的规律和知识没有兴趣。尹海光先生早就指出，中国传统文化的先哲们对科学和自然规律不感兴趣，而是对人事专家感兴趣。如果圣人是人事专家，那么圣人书就是人事专家对人事的认识，那么《论语》就可以看作人事书。但是我们不愿意中止对《论语》这个难以形容的结论的讨论，《论语》是一本没有客观知识和方法的非科学著作。特别是，它是非科学的，但不是反科学的。尽管《论语》没有讨论科学问题，但却没有反科学的知识。因此，我们说《论语》是一本非科学的，但不是反科学的书。接下来，让我们思考一下这个问题，科学能揭示整个真理吗，还是追求真理只意味着通过科学手段追求真理？这个问题也相当于问《论语》作为一本非科学的书，是否包含了一些科学所不具备的真理。虽然文学、古典哲学和历史在大学学科结构中被纳入社会科学，但从事文学、历史和哲学的人通常把他们的知识称为人文，而不是人文。由此我们注意到，《论语》是什么书，这个问题并不像我们想的那么容易回答。我们涉及的以下问题将更加复杂和宏大。由于学习能力的限制，我不会说傻话，你也不会听傻话。请谨慎对待以下想法。如果我们相信普遍的科学理论，相信一切真理都会被科学所揭示，那么《论语》作为一本非科学的书，就意味着它的意义不大，与真理的进一步表现无关。那么，我们应该承认，我们国家两千年的生活和学习确实是落后的。出于这个原因，首先，在情感上，我担心许多人不会同意这种观点。那么，他们的任务要么是扭转他们的感情，要么是证明所有事物的科学都是错误的，或者至少是不完整的。其次，在情感上，他们已经认为没有办法保护自己，孔子的论语落在后面，两千年的文化不是民族自豪感。防范任何阻碍科学发展、导致科学落后的因素，进一步论证科学全能的真理。恐怕这不是谁对谁错的问题。我是那种在情感上不认同这种观点，也不打算改变这种观点的人之一。我的任务，或者我的同龄人的任务，是证明所有事物的科学都是错误的。这超出了本文的范围。然而，在实践中，我们把注意力从科学上转移开了。如果科学不能揭示全部的真理，也就是说，《论语》或其他的圣人著作几千年来一直保持着它们的伟大，因为它们拥有科学不能揭示的真理。因此，我们的任务是尽快、合理地揭示科学的局限和不足，重新发现和促进《论语》和其他圣人的真理。由于我们反对科学揭示一切真理，我们的任务不仅是证明这一观点的错误，更重要的是揭示《论语》中的非科学真理，在非科学真理和科学真理之间划出界限。那么，《论语》中科学所不具备的真理是什么呢？这个问题的答案将是本文最重要和最后的部分。首先，我们先看科学的真理是什么，然后从一般的理解出发，考察《论语》的一般真理，然后比较二者，最后划清各自的界限。什么是科学？科学是从英语科学翻译过来的。拉丁语中的“山达基”一词又指知道、理解或知识。科学意义，即知识的分支，主要是通过经验获得客观知识，通过逻辑推理走出未知。我们将其概括为客观事物的经验总结和抽象理性的逻辑推理。科学是对客观事物的认识，是对客观事物抽象逻辑的认识。《论语》的真谛在于道德和伦理。通过比较，不难发现科学真理中似乎没有道德真理，道德真理中也没有科学真理。科学不能告诉我们应该做什么，道德也不能告诉我们事实是什么。这给我们带来了著名的休谟问题。英国哲学家休谟曾提出“是/应该”的问题，认为事实与应该之间存在着不可逾越的鸿沟。休谟问题导致了科学和伦理学之间的分裂，这让学者们担心，他们认为价值观不再是基于事实的，因此是不稳定的。一些哲学家试图提出从“是”到“应该”的论点。但这些论点并不能完全解决休谟的问题。但当我得知休谟的问题时，我欣喜若狂！事实判断和价值判断不是同一回事，幸运的是它们不是。从科学的角度看，价值判断缺乏事实依据和相关的论证，显得不科学，因而忧心忡忡；从《论语》中，我们提到了“道”，“5470167F175B3B40”，“Kbduedtylnbl3rwh0iykf18r5mdaanvd”，4，”道德真理、价值判断和事实判断只是两个来源，这可能表明《论语》的道德真理是自给自足的。那是为了《论语》是什么书？