春天的禅与诗

春天的禅与诗:（'\n \n \n \n \n \n作者：尤牛台柳树不老，但春风吹过，你醒了。白云反复地摩擦着水面。这张旧抹布今天要举行盛大的晚会祝福你：新年静态好裁判：南北推荐理由：这是善于“应该时时刻刻做”，贴近现实，但不死板罗嗦，而是在语言中淘气徘徊，充满生命。而这是气愤中，流淌着禅意行走的禅意。《暮光之城》作者：石天使巢中的鸟飞入树林，烟雾从落日升起，先点燃一颗星星，在天空中闪烁，飘着顶头风，拉着世界安静下来，星星谁能分辨谁是最先点燃的裁判：南北推荐R。伊森：第一个点亮星星的，自然是世界上永远不会回头的，但是当“星星”出现时，也不是谁会去关心那颗曾经都在看的星星。当然，这是一个“真理”，而真理只是常识，每个人都应该理解。\n\n\n\n\n\n卡尔和《树》作者：蒲阳江车南下叶刚嫩，绿车北下叶刚落，树已落，树不去南北车过春秋的灵魂。D的南北雪是很轻的，爱的声音就像一个斜坡上的羊吃着Prajapna的草。我站在一个紫竹团前的悬崖下。\n \n \n \n \n \n \n谁更懂植物，微风拂过水面，蓝天动了一点。真正的无言禅师就是所谓的“无言以对”。于是，“微风拂过/蓝天飘过水面。”不动声色的作者：彭三县我胸口的伤疤被春风问过，解冻了河水的涟漪，曾经是渔船的边缘，而雪人不动声色的伤痛过去是最美的图案裁判：奥东记录。原因：与修订前相比，本版既简洁又重点突出。前面的“胸疤”，后面的“痛苦的过去”，都在谈论人生的沧桑，世间的烦恼。然而，忧虑是菩提。伤疤解冻，往事成为最美的图案，只等春风吹来，春风问。“问题”这个词特别精彩。\ xa0 \n \n \n \n \n \njiangxiaofan jingles--叮当声--敲雪花--叮当声--敲梅花--叮当声--敲桃花--叮当声--敲桃花--叮当声--敲莲花！第二朵花落下了，第二朵花开了。老师：蒋晓凡推荐理由：虽然万物皆有规律，但要干净到脏，是禅宗的表现——竹与莲花有相似的特点，不易被外部事物污染，属于纯净的事物……对网不挂不伤，取其意。词与瓷，与竹，构成“清”。慈竹：一节比太阳高，一节比空气高！\ n \n \n \n \n \n突然间，夜色似乎真的是黑夜，仿佛它突然回到了子宫的黑暗中，像开始一样明亮。\ xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \xa0 \n \n \n1中国现代禅诗在形式、内容和表现上与其他中国本土禅诗不同。它受米、韵和行数的限制。古代和现代人生活在不同的环境中，接触不同的事物，对禅宗的理解也不同。相比之下，古禅诗对山水田园等自然事物有着更为贴心的感受。现代禅诗是一种现代诗歌。除了现代禅诗之外，现代诗歌家族中还有许多与现代禅诗相似或密切相关的面孔：山水诗、微型诗、宗教哲学诗、新俳句等。这些诗可能有一个意料之外的禅意。与现代禅诗相比，它不是自觉的禅诗创作。现代禅诗的先驱费明在《论新诗》中说，新诗与古诗相比，具有“诗的内容和散文的形式”。他留下的几首现代禅诗虽然简单，但却有丰富的禅修经验。只是他的诗很古怪。它不适合初学者学习。\n \n \n \n \n \nmr。功夫的微缩山水诗是现代山水诗中最具禅意的。王二白先生的微缩诗也是禅。微缩诗形式短小，一般不超过5行，字数不多，但每首诗都传达了一种独特的禅学哲学。短小精悍、哲理丰富是微诗的两大特点。但并非所有的现代微缩山水诗都是现代禅诗。如果只有一个简短的特点，而没有禅宗的表现，个人的洞察，就不能称之为现代禅宗诗。现代禅宗短诗不仅具有微缩诗的特点，而且有其自身的巨大自由和自由，其内容比这类诗歌丰富。纯山水田园诗只有对风景的描写，如果再加上诗意的表达，就能达到景物交融一般是一件好作品。然而，这样的诗意美的确是美的，但没有冥想，就不能得到事物的源头。陶渊明的诗歌具有道家精神，总是叹息着从尘埃中诞生。佛陀诗人王维，超越了“景物交融”，在一种纯净、空灵的状态中获得了心灵的源泉。孟浩然也写了田园诗，但生活场景自然展现，更具人间烟火的味道。对于流行的宋代“疯狂禅宗”、范成大的诗作、杨万里的诗作、苏轼的诗作，都是以山水田园为创作对象，这是比较有趣的禅宗思想。在诗歌创作方面，几乎没有人不谈论禅宗。\n \n \n \n \n \n \n \n \n今天的现代诗歌创作大多是以写诗为目的，退化为旅游诗、颂歌诗、广告诗。生活在现代生活中的人们，即使偶尔能从屏幕或游戏中获得感官快感，也很难在快节奏的生活方式中体验到真正的景观快感。现代诗歌没有长期的慢节奏和山水养料，总有古诗“行”的闲适和平静。但也许正是因为现代的生活方式掩盖了现代禅诗在山水田园中所具有的原始性，而这种原始性是古人从未有过的现代精神体验。在古代，最常见的题词是一位禅师的题词。现代禅诗不是为了理性的原因，也不是通过诗歌进行宗教宣传。它不是佛教的载体，不承担宗教和社会责任，而是个人洞察的诗意交流。因此，现代禅宗诗歌与神性文字相比，既没有那种不触及人的词语和谚语，也没有用直面来教导人，而是简单自然的和谐。在创作和欣赏现代禅诗的过程中，如果我们能得到一种愉快而安静的精神慰藉，那就太好了。\n \n \n \n \n \n在西方基督教教义中，“上帝是宇宙中最高的”、“096C177041BCFEAA”、“MFMWY***K5VQCEI9ZTOJOCI34CHUXMQOS”、“10”，因此，大多数西方诗歌和文章有着深厚的宗教背景，“自我”是上帝在黑暗中命令的，“天启”神学思想是其诗歌的内在资源。另一方面，禅宗把世界上最高的统治者视为个体，即“自我”的“自然”或“个体主体性”，只有通过发现自然和认同自己才能发现普遍真理。《祭坛经》记载，六祖启蒙后说：“一切法律都不脱离自我的本质。”何况这一本质从生到死！从本质上讲，这跟脚有什么关系！既然这种性质的不动摇！如何从表演中活出万法！“五祖还说：“如果你不知道自己的心思，学习佛法是没有用的。如果你知道你的心，看到你的本性，你就会被称为你的丈夫，天堂的主人和佛陀。“三佛转换仪式，被称为“自我转换”，所以这个“自我”在禅宗佛教中的重要性。现代禅诗不仅表现了自然的静谧美，而且反映了个体自我的发现。本土现代禅诗显然更注重这一独立精神在诗中的表现。\n \n \n \n \n \n \n具名禅多来自日本禅，诗人多受白居易、韩山的影响。虽然创作起步早，但有许多“仿汉山”的痕迹。有点奇怪的是，当一直以幽默著称的美国人写现代禅诗时，它不仅接近自然，而且有益于环境。与此相反，陶渊明、王维、孟浩然、苏轼的诗风影响了更多的中国本土禅宗诗人。也许正是由于儒家、佛教和道教在中日文化中交融的挥之不去的精神，中日现代禅宗诗有着活泼机智的禅意，以及对禅宗哲学和禅机的理解。台湾的爱情诗、周梦蝶等都继承了古典诗歌的魅力。在这些人中，周梦蝶作为一个“从城而来”的人，由于其悲剧性的诗风以及道教、禅宗佛教的影响，有着深刻的苦行经验，显然具有佛教、禅宗的风格。爱情在他晚年有意识地融合了禅宗和超现实主义，被称为“诗妖”。然而，他的“现代”风格与禅宗的整个美学体系并不完全一致。春天的禅与诗